挤香之前搓揉的时间与轻重，以及挤香的力度，这些都需要制香手艺人身体感知来控制。

挤出来的香是否一般长短，粗细均匀而笔直，在这门灵巧而具有力度的技艺前面，即便做了一辈子也不能完全保证可以达到的效果。

晾晒：不同配料的藏香有着不同的晾晒方法，有的只晾或者只晒，有的先晾后晒，有的后晾先晒。

香料水分之少，可以阴干而保持香味的纯正。有些香料需要阳光下晒，有些则需要阳光充足而温度不高的情况下晾干。当天的天气和气温决定晾晒时间，藏香手艺人全凭直觉加以判断。

捆扎：捆扎者小心翼翼的抓取晒好的藏香，按照每捆长香20根或短香25根整进行整理。

而用红、黄、蓝色等彩色棉线仔细捆扎，表示对神对藏香的加持，捆扎好的藏香放在家中最圣洁的地方以便包装。

包装：过去捆扎好的藏香可以直接出售给当地民众，而将现代工业设计影响下，捆扎好的藏香需要装入事先制作好的包装盒，并结合销售的需要而印有厂家、配方和产品等相关信息，而包装上已采用藏文，中文和英文同时出现。

市场化销售带来的问题

销售的变现能力是藏香技术得以传承的必要条件，除了当地的藏民和广大的寺院，藏香已成为内地和海外游客的必买旅游品。

藏香销量的增长、主要得益于当地旅游公司和销售商对藏香养生功效的宣传，净化空气、杀菌和助睡眠、利于消化并增强免疫等都是藏香神奇特质。

随着利益的增加，传统手工制香工艺无法满足市场需求，就出现了藏香制假的现象。

用化学香料代替藏香配料中的某些中药成分，或者改动传统制作工艺过程，或者用机器代替手工的磨制、搅拌、挤香、包装等工序。虽然提高了藏香生产效率和当地藏香制作人的生活水平，但是，有悖于非物质文化遗产的“真实性”和“整体性”保护概念。

这些都给手工藏香的制作技艺带来冲击，随着手艺人的老去，掌握制作技艺的人可谓凤毛麟角，这门古老技艺的传承不容乐观。

文化遗产开发必须以保护为前提，结合当地旅游形成可持续发展的产业，达到兼顾经济效益和社会效益的效果。